- Матушка Илария, кому и в какой ситуации произносил эти слова российский самодержец?
Это отрывок из завещания умирающего императора Александра III своему сыну, которое хорошо известно историкам. Его Николай Александрович сохранил в своем сердце на всю жизнь, старался следовать ему. Давайте вчитаемся в эти исторические строки: «Тебе предстоит взять с плеч моих тяжелый груз государственной власти и нести его до могилы так же, как нес его я и как несли наши предки. Я передаю тебе Царство, Богом мне врученное. Я принял его тринадцать лет тому назад от истекавшего кровью отца... В тот трагический день встал предо мною вопрос: какой дорогой идти? Той ли, на которую меня толкало так называемое «передовое общество», зараженное либеральными идеями Запада, или той, которую подсказывало мне мое собственное убеждение, мой высший священный долг Государя и моя совесть.
Я избрал свой путь. Либералы окрестили его реакционным. Меня интересовало только благо моего народа и величие России. Я стремился дать внешний и внутренний мир, чтобы государство могло свободно и спокойно развиваться, крепнуть, богатеть и благоденствовать. Самодержавие создало историческую индивидуальность России. Рухнет самодержавие, не дай Бог, тогда с ним рухнет и Россия. Падение исконно русской власти откроет бесконечную эру смут и кровавых междоусобиц. Я завещаю тебе любить все, что служит ко благу, чести и достоинству России. Охраняй самодержавие, памятуя при том, что ты несешь ответственность за судьбу твоих подданных перед Престолом Всевышнего. Вера в Бога и в святость твоего царского долга да будут для тебя основой твоей жизни... В политике внешней – держись независимой позиции.
Помни: у России нет друзей. Нашей огромности боятся. Избегай войн. В политике внутренней – прежде всего покровительствуй Церкви. Она не раз спасала Россию в годину бед. Укрепляй семью, потому что она – основа всякого государства».
- Одному из образованнейших людей нашего времени принадлежат слова о том, что в лице царственных страстотерпцев мы имеем образец русской святой семьи, которая оставила нам письма, дневники, и в них - редкую возможность учиться христианским отношениям с самыми близкими людьми. Но мы ленивы и ненаблюдательны…
- Цесаревич Николай взошел на Престол 2 ноября 1894 года. «В этот скорбный, но торжественный час вступления нашего на Прародительский Престол, – сказал он, – принимаем священный обет, пред лицом Всевышнего, всегда иметь единой целью мирное преуспевание, могущество и славу дорогой России и устроение счастья всех наших верноподданных».
Отношения августейших супругов отличались искренней любовью, сердечным взаимопониманием и глубокой верностью. Царь и царица воспитывали детей в преданности русскому народу и тщательно готовили их к предстоящему труду и подвигу. «Дети должны учиться самоотречению, учиться отказываться от собственных желаний ради других людей», – считала государыня. «Чем выше человек, тем скорее он должен помогать всем и никогда в обращении не напоминать своего положения, – говорил государь, – такими должны быть и мои дети».
- На каких принципах строилось воспитание детей, великих княжон и царевича, будущего наследника престола?
- Они воспитывались в простоте и строгости. «Долг родителей в отношении детей, – писала государыня, – подготовить их к жизни, к любым испытаниям, которые ниспошлет им Бог».
Царевич и великие княжны спали на жестких походных кроватях без подушек, одевались просто, платье и обувь переходили от старших к младшим. Еда была самая простая. Любимой пищей царевича Алексея были щи, каша и черный хлеб, которые, как говорил он, едят все солдаты. Они вели скромную жизнь, писал близкий к ним человек, были просты в обращении и не придавали значения своему царскому положению.
Это была истинно православная семья, в которой царили традиции и уклад благочестивых русских семей. «В устройстве дома должен принимать участие каждый член семьи, – писала в дневнике государыня, – и самое полное семейное счастье может быть достигнуто, когда все честно выполняют свои обязанности».
Августейшая семья вела замкнутый образ жизни. Они не любили торжеств и громких речей, этикет был им в тягость. Царица и великие княжны нередко пели в храме на клиросе во время Божественной Литургии. «А с каким трепетом, с какими светлыми слезами приступали они к Святой Чаше!» – вспоминал архиепископ Феофан Полтавский.
По вечерам Царь часто читал вслух в семейном кругу. Царица и дочери занимались рукоделием, говорили о Боге и молились. «Для Бога нет невозможного, – писала государыня. – Я верю в то, что кто чист своей душой, тот будет всегда услышан и тому не страшны никакие трудности и опасности жизни, так как они непреодолимы только для тех, кто мало и неглубоко верует».
Александра Феодоровна была прирожденной сестрой милосердия. Она посещала больных, оказывая им сердечную заботу и поддержку, а когда не могла пойти к страдающим сама, посылала дочерей. Государыня была убеждена: дети должны знать, что кроме красоты в мире много печали. Сама она никогда не роптала, нисколько не жалела себя, считая своим долгом оставаться верной Христу и заботиться о тех, кто рядом.
- То есть всей своей жизнью и августейшие супруги, и их дети готовились к тяжелейшему христианскому подвигу ради веры и Отечества? Могли ли они знать о том, что им предстоит?
- Царь - страстотерпец Николай II записал в своем дневнике: «Я родился в день Иова Многострадального, и мне предназначено страдать».
В Дивеевском монастыре в 1903 году по случаю прославления преподобного Серафима Саровского их величества посетили блаженную старицу Пашу Саровскую, которая предсказала трагическую судьбу царской семьи.
В декабре 1916 года Государыня посетила в Новгороде Десятинный монастырь. Старица Мария, которая уже много лет лежала в тяжелых веригах, протянула к ней высохшие руки и произнесла: «Вот идет мученица – царица Александра», обняла ее и благословила. Блаженная Паша Саровская перед своей смертью в 1915 году все клала земные поклоны перед портретом государя.
- Он выше всех царей будет, – говорила она.
На портреты царя и царской семьи блаженная молилась наравне с иконами, взывая: «Святые царственные мученики, молите Бога о нас».
В августе 1917 года царскую семью повезли под охраной в Сибирь. Режим содержания царственных узников постепенно ужесточался. Государыня писала в то время: «Надо перенести, очиститься, переродиться!»
В конце апреля 1918 года августейших узников привезли под конвоем в Екатеринбург, который стал для них Русской Голгофой. «Быть может, необходима искупительная жертва для спасения России: я буду этой жертвой, – говорил государь, – да свершится воля Божия!» Постоянные оскорбления и издевательства со стороны охраны в Ипатьевском доме причиняли царской семье глубокие нравственные и физические страдания, которые они переносили с беззлобием и всепрощением.
Государыня Александра Феодоровна записала в дневнике слова святого Серафима Саровского: «Укоряемы – благословляйте, гонимы – терпите, хулимы – утешайтесь, злословимы – радуйтесь. Вот наш путь. Претерпевший до конца спасется».
Царская Семья, находясь в заключении в Екатеринбурге в Ипатьевском доме, сознавала приближение смерти. В те дни великая княжна Татьяна в одной из своих книг подчеркнула строки: «Верующие в Господа Иисуса Христа шли на смерть, как на праздник; становясь перед неизбежной смертью, сохраняли то же самое дивное спокойствие духа, которое не оставляло их ни на минуту. Они шли спокойно навстречу смерти потому, что надеялись вступить в иную, духовную жизнь, открывающуюся для человека за гробом».
В воскресенье 14 июля, за три дня до мученической кончины, по просьбе государя в доме разрешили совершить богослужение. В этот день впервые никто из царственных узников не пел во время службы, они молились молча. По чину службы положено в определенном месте прочесть молитву об умерших «Со святыми упокой». Вместо прочтения дьякон на этот раз запел молитву. Несколько смущенный отступлением от устава, стал петь и священник. Царская семья опустилась на колени. Так они подготовились к смерти, приняв погребальное напутствие.
Великая княжна Ольга писала из заточения: «Отец просит передать всем тем, кто ему остался предан, и тем, на кого они могут иметь влияние, чтобы они не мстили за него – он всех простил и за всех молится, и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет еще сильнее, но что не зло победит зло, а только любовь».
В письме государя к сестре как никогда проявилась сила его духа в тяжкие дни испытаний: «Я твердо верю, что Господь умилосердится над Россиею и умирит страсти в конце концов. Да будет Его Святая Воля».
Зверское убийство Царской семьи произошло 17 июля 1918 года. По Промыслу Божию царственные страстотерпцы были взяты из земной жизни все вместе, как бы в награду за безграничную взаимную любовь, которая крепко связала их в одно нераздельное целое.
- Каково же значение для нас, современников, имеет пример христианской семьи государя императора Николая II?
- В лице Царя-страстотерпца Николая Александровича наша Россия имела живое воплощение идеала русского самодержца: мудрого правителя, глубоко верующего православного христианина, благороднейшего человека эпохи, преданного патриота и прекрасного семьянина. Государь и его семья любили Россию и ее народ как никто другой – до смерти крестной, чем показали нынешнему поколению самый яркий пример любви, мужества и преданности своей Родине.
Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий 17 июля 2003 года в 85-ю годовщину убиения Царской семьи в обители, возведенной на месте сокрытия останков Царственных Страстотерпцев, сказал:
- Царская семья являет нам образец семейной жизни, образец благочестивой семьи. И мы должны молиться Им, чтобы Они укрепили наши семьи. Потому что без крепкой семьи не может быть крепкого Отечества.
